《现代禅诗探索》选刊 （2023年10月号，总第160期）
《现代禅诗探索》选刊 （2023年10月号，总第160期） 主编：大正
【禅诗推荐】 倒影 作者：也牛 寻了一辈子 都没有找到源头 一群鱼 给水 插上篱笆 推荐人：江晓帆 推荐语：“篱笆”就是《倒影》（空与有，即虚无——有而若无，实而若虚，道家用来指“道”的本体无所不在，但无形象可见。《圆觉经》系列32：虚空的喻相——空中花就是世人的眼睛所看到的虚空中的幻花，它和镜花、水月一样都是似有非有之事物，代表虚无的幻相，了达万境如虚空中的花，就不会错误地执著了。《圣经旧约》中就说“一切都是虚空”；“虚空无尽”——佛教认为才能容纳一切事物，所以空才能生有，空、有对立又互相依存。佛教和基督教最大的不同是，并不认为上帝创造了一切，而是认为一切事物“因缘而生”，生灭无常，因此均无自性、无常性、寂灭性，而三个基本属性归结为一点，就是“空”……此诗以鱼、水，及其倒影之间的微妙关系，诠释其禅机佛理，真乃妙笔生花、妙趣横生又妙不可言！ 满空天蓝 作者：碧青 那么多无常的白云 在天空里出现 漂泊的身影 存在的时光短暂 却没有一瞬间 可以定格一幅不变的画卷 在空中 洁白地变幻着 还原 空幻 此时 我仰望着空天 太阳 行走苍穹 那一轮圆照 庇佑的大千世界 满空天蓝 推荐人：奥冬 推荐语：白云变幻是无常，蓝天是恒常。阴晴昼夜是无常，太阳是恒常。然而太阳亦有生灭，宇宙亦有生灭。认识无常，超越无常，归家安坐于那个“一”。 中秋之夜 作者：奥冬 秋雨连绵。但云层之上 我知道，月亮已经圆了 云层并不能遮蔽月亮 遮住的，只是我们的眼 千里之外，开元寺隐于故乡 的城市，如月在云中 外面月圆月缺 而我心里，始终有一轮圆月 ——照遍山河 推荐人：江晓帆 推荐语：有一次，苏东坡与佛印在一起参禅。苏东坡问佛印：“你看我像什么？”佛印说：“你打坐的时候像一尊佛。”苏东坡很高兴：“那你知道我看你像什么？”佛印说：“还请赐教。”苏东坡说：“我看你像一坨屎。”佛印听后也随之一笑……苏小妹说：“佛家有一句话叫相由心生，你眼里看到的恰是你自己的内心世界，佛印看你像尊佛，是因为他心中有佛，他看你看谁都是佛，而你心中有陀屎，才看别人像坨屎。”——因此，诗人说：“外面月圆月缺／而我心里，始终有一轮圆月” 推荐人：大正 推荐语：不管晴天、雨天，月亮一直在云层之上照耀，谁也改变不了。但心念一起，那圆月就在心里，照遍山河。 风吹着时间开花的正午 作者：碧青 此刻 我走在 风吹着时间开花的正午 走向 那一扇门 敞开的 温暖归处 推荐人：江晓帆 推荐语：《风吹着时间开花的正午》中的正午，也许是指中年人吧？而“时间开花”可能是虚指心花；或者实指马齿笕花、茉莉花、大爪草、太阳花、万寿菊等。“那一扇门，敞开的／温暖归处”中的“归处”又是指什么地方呢？是人生彼岸？还是回归自然？此诗充满了象征意义，特别是“门”更具暗示多义性。禅佛认为：人过50岁应敞开心扉，心若向阳，自然无谓悲伤。所以中老年人要打开淡然之门、逆商之门、存钱之门和修身之门，做到以静修身，以心度日、心好身好，一切皆好！当然“我喜欢正午，是因为正午的阳光没有阴影”（碧青语）。 生活禅 ——净慧长老冥诞日纪念 作者：奥冬 有一个人活着，像牵牛花 寻牛，见牛，归家，俱忘 在世间，活成生活禅 有一个人离去，像赵州茶 来过吃茶去，没来过也吃茶去 在世间，留下生活禅 花是最普通的花 茶是最普通的茶 人是最普通的人 生活禅，是最普通的生活最普通的禅 推荐人：也牛 推荐语：“寻牛，见牛，归家，俱忘”是修行的人生，“来过吃茶去，没来过也吃茶去”是生活的人生，“花是最普通的花/茶是最普通的茶/人是最普通的人”随缘生活，不住于禅，即是生活禅。 赏月一念 作者：快禅如风 我在摇椅上 躺平 我裹着夜色 赶在中秋圆满时赏月 月出寒山 一念便走过了 从残月到残月的八万四千 轮回之美 至于诗意的悲欢离合 如果佛不介意 我也不介意 推荐人：也牛 推荐语：禅说气概，因为它是自性的显现。自性者，天上天下唯我独尊。“月出寒山/一念便走过了/从残月到残月的八万四千 /轮回之美”，轮回虽如幻，但也是自性真心的印现。“至于诗意的悲欢离合/如果佛不介意/我也不介意”，洒脱、随顺、无住生心。佛即我，我即佛，佛禅无二，意在此。 此山无寺 作者：素手拨筝 雨后，我在山林里采摘 一种叫“空”的侘寂 树影和落叶，仍在借风生动 野草以隐秘，将青翠 渐渐逼进曲径的幽深处 远足的山客，拖着孤独的身影 将飞鸿长长的哨音，送向九天云外 那个空无一物的人 正平静地，满载归来 推荐人：江哓帆 推荐语：《圆觉经》：虚空的喻相——空中花就是世人的眼睛所看到的虚空中的幻花，它和镜花、水月一样都是似有非有之事物，代表虚无的幻相，了达万境如虚空中的花，就不会错误地执著。禅佛认为“空”才能容纳一切事物，所以空才能生有，空与有对立又互相依存。佛教和基督教最大的不同是，佛教并不认为上帝创造了一切，而是认为一切事物“因缘而生”，生灭无常，因此均无自性、无常性、寂灭性，而三个基本属性归结为一点，就是“空”……《此山无寺》却有“禅意”，正如“那个空无一物的人／正平静地，满载归来”。诗人用时间、空间和心间，描述了空与有的微妙关系！ 秋光贴 作者：下午百合 一切都来不及细看 湖面上有多少次倏忽的生灭 田间草垛的丰盛与衰败 一个缓缓踱步的人眉间的清朗 逆着光，劳作者直起腰身 推荐人：也牛 推荐语：秋天到来，一切都那么宁静，闪耀。“田间草垛的丰盛与衰败/一个缓缓踱步的人眉间的清朗/逆着光，劳作者直起腰身”。甚至“湖面上有多少次倏忽的生灭”。生命流转，“一切都来不及细看”。但秋天到来，确实一切都那么宁静，闪耀着。 法语 作者：印清 洒一点甘露 悬崖峭壁就开了花 枝叶 遍满大千，虚空 推荐人：也牛 推荐语：“洒一点甘露/悬崖峭壁就开了花”，如同听经；“枝叶/遍满大千，虚空”即是见性。因为有形有相的有质碍，无形无相的，能“遍满”。诗人命题“法语”，法语一响，大千震动，“悬崖”怎么不会有那么一点点动念呢？ 香积厨 作者：也牛 刚刚剥开的芦笋 又白又嫩 慧春看见 木盆里的清水 老了 推荐人：江晓帆 推荐语：《香积厨》是许多规模比较大、历史比较久远的寺庙厨房的名称。寺院把厨房取名为香积厨，是希望弟子们能够因饭香而悟道。此诗以刚刚剥开的芦笋／又白又嫩，反衬木盆里的清水／老了（对比中的生命“轮回”）也是借色悟道…… 打坐 作者：也牛 太阳升起来 和尚也不会拉开窗帘 看 世界的 脸色 推荐人：江晓帆 推荐语：《打坐》的“和尚”之所以不会拉开窗帘，是不想“看／世界的／脸色”——“脸色”是双关语：不仅指窗外的景色，而且指千变万化的红尘。当然，只有内心宁静，免受外界的干扰，更容易陷入冥想。打坐不仅可以帮助我们平复内心，还能够调理身体，提升精神状态。因此一是正确的姿势和方法对于打坐的效果至关重要；二是打坐的环境对于静心入定也很重要；三是正确的呼吸是打坐的关键。诗人通过对“打坐”的叙述及其心理描写，完成了诗禅双修！ 都刚刚好 作者：也牛 梧桐叶落了 落在屋顶、井台、路牙、沟渠 是它们的因果 我还是说了一句： 随缘度化吧！ 推荐人：奥冬 推荐语：叶长叶落、落于何处，从表面看，是“无常”而非“因果”。然而，梧桐树作为落叶乔木，秋来叶落是自然规律也是“定数”。落于何处，是叶的高度、叶片重量形状、风向风速等等决定的，也在科学规律之中。所以，“无常”亦“不昧因果”。所以，佛说无常，即非无常。佛说因果，即非因果。 怡湖公园中秋夜 作者：也牛 游人太多 爬向小山丘的路都挤弯了 风窄窄地吹 月光照不到的地方 路面，只好自己发光 照亮脚印 方言谈笑着 追赶方言 兰草的清香开出了花： 雅致 浅近 在湖畔水影中 横斜 推荐人：大正 推荐语：中秋夜，月光朗照，游人谈笑风生挤弯了路，兰草的清香开出了花，物、我融融，其乐融融。“月光照不到的地方，路面，只好自己发光，照亮脚印”，这独到的发现，即是禅悟。 【禅诗赏读】 苦竹寨 作者：王晓露 水不喜欢叙述和解释 它习惯于等待 在平静而漫长的日子里 静候一个两两相知的人 乘着一叶小舟 划开水面 到它的深处来 胭脂茉莉赏读：“苦竹”是土家语“两面都是高山”的意思，苦竹寨也叫苦竹河镇，这个始于唐，盛于明清的古寨，是一个两面都是高山的河边集镇。 在水上交通作为唯一的通道连接外界的古代，苦竹河镇是一个繁华的商业码头，可见，水就是苦竹寨的灵魂。“水不喜欢叙述和解释，它习惯于等待”，在诗的开篇诗人就用拟人的手法把水赋予了人的情感和意识。 随着诗歌的进一步展开，诗人接下来又这样描写：这些水在平静而漫长的日子里，静候一个两两相知的人。 而那个听懂自然秘语的“两两相知的人”，或许就是此刻，那个乘着一叶小舟划开水面，到它的深处来的诗人。 这是一首游记诗，被诗人写得禅意幽幽，因为一个诗人的到来，这个千年古寨有福了。 禅 作者：古石 抬头望望天空 低头看看流水 空中有鸟在飞 水里有鱼在游 胭脂茉莉赏读：这是一首优美的现代禅诗，也是昭示禅宗要理的禅偈。这首诗中，诗人通过抬头望天，低头看水……形象地告诉读者：佛性是万物本具的，世间一切皆具佛性，对于一个觉者，世间处处皆是修佛处。 此诗的题目是《禅》，也就是说诗人大胆地做了一个尝试，用诗给什么是禅，做了一个实实在在的定义。 或许我们每个人心中都有属于自己的关于什么是禅的定义，但用现代禅诗给“禅”定义，古石或许是第一个诗人。 被给予的时间点 作者：青山雪儿 突然 我就变小了 小而坚固 小而有力 小而不散 突然 我就被固定成了 一个点 被给予的时间点 在时间中 随昼夜轮转 与万物同行 胭脂茉莉赏读：在这首诗中诗人把自己变形成一个时间点，将自己与时间和万物相连接。诗人自身就是这首诗的来源和触发点，也是万物的一部分。 诗人用简洁朴素的诗的语言把在无尽的时间长廊中，人与自然、与宇宙共鸣的感觉呈现在纸面上，可谓是力透纸背！ 青绿图轴 作者：李本 四月有无数的小颗粒 在水杉林的新叶间跳跃 金樱子和绣线菊 酿成白色的飞瀑 我是斑鸠，啄木鸟 曾拽着一船芦苇的枯枝而去 而今我是响彻河岸的歌声 胭脂茉莉赏读：诗人李本在这首诗中使用了丰富的大自然中的意象，关于水的意象、动物、植物的意象，恰如这首诗的诗题《青绿图轴》，就好似诗人在用诗笔在描摹一幅画。 诗中描摹的让读者犹如身临其境的生动活泼的画面，是诗人对自然的赞美，更是人和自然融于一体的，天人合一的禅境。 山茶 作者：下午百合 选一朵山茶 来印心 其余的都不存在 五月间 我独爱过一朵 静默的山茶 胭脂茉莉赏读：读诗人下午百合的《山茶》，让我想起“弱水三千，只取一瓢” 这个源于佛经中的典故。 而在万物生长的五月，诗人选一朵山茶来印心，更多地融入了诗人自身的个人体悟，诗人用美好而又朴实无华的诗句，让整首诗散发出浓浓的禅意！ 时间的区别 作者：王宁 一些事物和人走远之后 我完全留下来占据这里的空白 席地而坐。让鸟叫平安无事地 落下来，落在这个和平年间 独特的歌声像雨点一样 在手臂上，搁下一个好天的烙印 一些事物和人重新回来之后 他们会发现有人 还坐在原来的位置上 空白却已不在 胭脂茉莉赏读：这首诗通过一些事物和人走远之后和重新回来之后的空间对比，刻画了时间的流转中一个坚守内心理想的诗者形象。 而“让鸟叫平安无事地，落下来，落在这个和平年间/独特的歌声像雨点一样/在手臂上，搁下一个好天的烙印”这些宁静和谐的画面，又何尝不是一个看淡红尘世事，深藏禅悦者的当下心境呢？ 【主编手记】 时间过的真快，转眼又是金秋。秋高气爽，瓜果飘香……何其禅悦。什么是禅？ 抬头望望天空 低头看看流水 空中有鸟在飞 水里有鱼在游 古石的诗《禅》，简单明了，禅一点都不费解和神秘了。“月光照不到的地方，路面，只好自己发光，照亮脚印”（也牛诗），这日常生活中独到的发现，即是禅悟。所谓渐悟、顿悟皆源于日常生活。那怎样才能写出好的现代禅诗？当然只能是“诗禅双修”了。是为记。（2023.10.31/大正） 荐稿：也 牛 | 编辑：风 笛 |
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