《现代禅诗探索》选刊 （2023年11月号，总第161期）
《现代禅诗探索》选刊 （2023年11月号，总第161期） 主编：林荣
【禅诗荐读】 读张大千《幽谷图》 作者：快禅如风 我在画中潜行 肉身，走失于墨流的 无常和奇幻 而灵魂可感 满幅烟云瑰丽万物相激互渗 玩转抽象主义的色空 泼出去，大千世界 1967年的一滴水珠 在幽谷里，圆润，微亮 推荐人：奥冬 推荐语：现代与传统，诗与画与禅，精妙地交融在一起。非常难得的精彩之作。 大殿 作者：也牛 菩萨坐进来 就圆满了 安位的老和尚说： 香客们 有空就上山来看看吧 菩萨寂寞时 长一身灰 推荐人：海恋 推荐语：这首诗前后的两个“菩萨”值得玩味。人人皆具佛性，一心醒觉，人人皆有菩萨相。然而，大殿拜佛的香客焚香叩首之际是否想过，那端坐佛台之上的佛菩萨也是本觉自在的自己，虔诚礼拜的就是自己的一颗尚在沉睡的佛心。由此，我们便能懂得拜佛的深意了，就是在合十深躬的一刻，拂去心上的一抹灰尘，时时勤拂拭，便可见本心。诗的结尾一句“菩萨寂寞时/长一身灰”，何其有深意，这蒙尘的岂止是菩萨的金身，更是芸芸众生的心啊……一种信仰的建立其根本意义就是对人的心灵的唤醒，对生命本质里真善美的唤醒，因而，这是一首明心见性的诗。 打坐 作者：也牛 太阳升起来 和尚也不会拉开窗帘 看 世界的 脸色 推荐人：江晓帆 推荐语：《打坐》的“和尚”之所以不会拉开窗帘，是不想“看／世界的／脸色”——“脸色”是双关语：不仅指窗外的景色，而且指千变万化的红尘。当然，只有内心宁静，免受外界的干扰，更容易陷入冥想。打坐不仅可以帮助我们平复内心，还能够调理身体，提升精神状态。因此一是正确的姿势和方法对于打坐的效果至关重要；二是打坐的环境对于静心入定也很重要；三是正确的呼吸是打坐的关键。诗人通过对“打坐”的叙述及其心理描写，完成了诗禅双修！ 香积厨 作者：也牛 刚刚剥开的芦笋 又白又嫩 慧春看见 木盆里的清水 老了 推荐人：江晓帆 推荐语：《香积厨》是许多规模比较大、历史比较久远的寺庙厨房的名称。寺院把厨房取名为香积厨，是希望弟子们能够因饭香而悟道。此诗以刚刚剥开的芦笋／又白又嫩，反衬木盆里的清水／老了（对比中的生命“轮回”）也是借色悟道…… 都刚刚好 作者：也牛 梧桐叶落了 落在屋顶、井台、路牙、沟渠 是它们的因果 我还是说了一句： 随缘度化吧！ 推荐人：奥冬 推荐语：叶长叶落、落于何处，从表面看，是“无常”而非“因果”。然而，梧桐树作为落叶乔木，秋来叶落是自然规律也是“定数”。落于何处，是叶的高度、叶片重量形状、风向风速等等决定的，也在科学规律之中。所以，“无常”亦“不昧因果”。所以，佛说无常，即非无常。佛说因果，即非因果。 乌桕树 作者：李本 乌桕树在渡口 乌桕树在独木桥边 乌桕树在濠上 乌桕树在一片 瑟瑟起舞的鸦阵里 乌桕树和夕阳对话 乌桕树在夜晚悄悄睡去 推荐人：下午百合 推荐语：当诗人把关注放在一个物体上，这个“物”便成为了心的媒介。观物即是观心。物空则心空。 隐 作者：李本 一想到 第二茬桂花也快落了 赶紧下楼去 没有月色 只有万家灯火 但没有人 会发现 树下 被桂花香 一万点暴击的我 推荐人：下午百合 推荐语：花开花落是无常也是平常，诗人是善于平常中用心的。于是，有了那么一个被桂花香“一万点暴击”的时刻。 秋水 作者：于白 比夜色还要苍凉 不见枫叶红 只看荻花白 一波连一波从远方来 向往更远方 灯光摇曳心绪平静 万物皆摇摇晃晃 耳边 有归乡返家 或轻或重的足音 推荐人：下午百合 推荐语：耳边，有归乡返家的足音。这归家的渴望是心的觉醒。向内回归的一步之间，瞥见了万物。 大雨 作者：美芳子 我在客厅 走过来，走过去 妻说，有病了 我想到院子里 摘几朵玉兰花 推荐人：下午百合 推荐语：一个人在客厅走来走去，一定是心烦躁了，不安了。这时候，想去院子里摘几朵玉兰花的渴望升起来，见花的当下，心有了暂时的安放处。 稻香 作者：荫子 总要在成熟之后 才愿意低头看清这个世界 稻穗低下了头 我们也匍匐于稻田 让身躯矮下去 身姿放低 稻香扑鼻而来 曾经为何对此一无所知 推荐人：下午百合 推荐语：低下身姿后，稻香扑鼻而来。诗人遗憾着：曾经为何对此一无所知？我们总是误以为是在与生活同行，却其实，总在擦肩而过。 落木 作者：诗者絮语 一根一根取掉多余的枝节 一点一点剥掉提前死去的木栓层 以及韧皮部分 赤裸裸地放在庭院的阴凉处 允许善良的水分子逃生 这个缓慢的过程足够忘记和接纳死亡 剖开躯干，重新排列组合 用土胶粘，打磨抛光，上漆 入土。而后鸦雀无声 推荐人：海恋 推荐语:这首诗让人想到“入土为安”这四个字，这不只是中国人的丧葬传统，还是一种潜藏在内心深处的信仰和文化基因。土地永远是我们最终的归属，能使肉体和灵魂得以安息的唯有泥土。万物有灵，物我同一，植物和人类的命运也是一样的，殊途同归。此诗短小，凝练，语言不枝不蔓，却有点石成金的力道。一株落木消解自己的过程，何尝不是对自己的另一种成全。允许善良的水分子逃生，允许自己在慢慢风干的过程中忘记并接纳死亡，不正是一种生命的超脱和救赎吗？这一历程的结束，便是另一种存在的开始，循环往复，落木无声却有情，这便是诗的境界，是生命之美的化境。 初雪 作者：奥冬 1 雪是唯一 刚开就落的 花 2 灯光下，雪打打闹闹 照不见的地方 安静飘落 3 大地的怀抱 真的 好热情啊 4 昨晚的雪融得很快 没见到 今儿个的太阳 5 梧桐的叶子 熬过了今冬 第一场雪 推荐人：也牛 推荐语：读到诗人一首不一样风格的诗：清新，触目菩提，不假思量，即是禅。 失去便是归还 作者：代薇 天黑下来以前 还有一段时间 这时，尘世的加冕已显得多余 此时的荣誉属于落日 属于随风而逝的悲喜 世间的每样东西 都是要还的 包括生命 失去便是归还 你把此生拿起来 ——又轻轻放下了 推荐人：古石 推荐语：此诗由黄昏时分“此时的荣誉属于落日/属于随风而逝的悲喜”起兴，展开对生命和存在的思考，蕴含禅思禅悟。人从一开始懂事，为了生存，就必须“把此生拿起来”，而到了一定阶段，“又轻轻放下了”，这是在有了“失去便是归还”这种生命顿悟之后的“放下”，“放下”的是因执着贪念、无明障碍而产生的生命“重负”，获得的是生命本初的自在和轻松。让万物归零，让生命还原！ 小僧问 作者：快禅如风 师父，红是花的缘吗？ 老僧清了一嗓子 禅堂檐角，风铃叮当了一下 一枝花跟着就笑了 推荐人：也牛 推荐语：“师父，红是花的缘吗？”美丽开成为一朵花，颜色只是一种相。当然，红是他的缘吗？说的是名字叫“红”的这种东西。机锋在于“老僧清了一嗓子”，并没有回答，而“禅堂檐角，风铃叮当了一下”。从心现境观之，无情说法，若悟，则自然圆融。“一枝花跟着就笑了”，以心印心，禅会者一枝花亦会之。 瓷器 作者：林荣 一声脆响，碎，碎，碎 那个平时喜爱它的主人 带着惋惜，匆匆清理 它碎后才露出的 锋利，淹没在垃圾堆里—— 那被遗弃的生命体 推荐人：海恋 推荐语:瓷器是由瓷石、瓷土烧制而成的精美器物，磁文化有着上千年的历史，已由最初的实用价值跃升为艺术欣赏价值。说到瓷器，我们很难把它和“锋利”一词联系起来，然而，这和美和精致等词汇并置在一起的事物没有常一不变的自性。“它碎后才露出的/锋利，淹没在垃圾堆里——”它原本是一抔土，一粒沙，甚至是更微小的分子，经过浴火的淬炼才成为陶瓷，它也有坚硬锋利的一面，只是这一面被人的主观意念隐藏起来了而已。现在，它碎裂了，展现了另一种本质，却被当成垃圾而遭致遗弃，这不能不说是一种可悲和可叹。 这首诗，诗人借瓷器破碎后的命运隐喻了生命个体的无常性，和存在的戏剧性。一件瓷器，被喜欢和被厌弃只在一瞬间，无人看到它的锋利，但它还是它，它最终要回到泥土，而它是否是它也已经不再重要。这是个很哲学的问题，也有禅的意味。 诗人林荣保持着一贯的冷静与克制，在冷静的表达中呈现她对事物本质和生命本质的看法，使一首看似简单的小诗展现出多棱角，多维度的言说侧面，让人看到了隐藏在诗歌语言背后的深刻的彻悟之光。 飞行鱼 作者：西周 以为是逃出温柔的魔掌，总想凌空 以为沧海是一生的陷阱，总想虚度 推荐人：海恋 推荐语：飞行鱼凌空飞行的目的只有一个，那就是躲避航行物的撞击。可是它飞起来却更加危险，随时可能被疾驰而过的水鸟吞掉。它们一生都在飞行，从一片海飞到另一片海，它们以为大海是自由的，是永恒的乐园，但那也是永恒的陷阱，是注定无法逃脱飞行命运的牢笼。此诗只有短短两行，却寓意深刻。宇宙万有之力，没有任何生命可以完全掌控和征服，人何尝不是呢？常常对命运无能为力，所谓挣扎有时也是另一种作茧自缚。所以，就像这鱼吧，任由自己去飞行，无论是在海里还是天空，这是宿命，也是一生必须履行的天职，唯有泰然处之，随遇而安才能获得安然和自由。诗人是通透的，看懂了生命的真相，便是一种超然和放下。诗人西周擅长写长诗，但这首诗只有短短两行却极有爆发力，道出了存在的本然，可见，诗不在长短，而在于恰到好处。诗到尽头必然有禅，禅是心性，是灵魂的彻悟。 白纸 作者：黑瞳 风吹来 那些铺在路上的白纸 轻飘飘飞起来 飞一小段路 掉下来 在地上轻轻摇摆 像心有不甘的挣扎 风一直在拂过它们 像一种虚妄的安慰—— “希望”在下一秒 白纸不停地 被汽车驶过带起的风 翻起 强力地 甩在路边 推荐人：海恋 推荐语：首先，很惊叹诗人的发现能力，散落于地的白纸在被诗人赋予生命意义的时候便有了情感，有了让人怜惜之处，也有了诗的着陆点。从理论上说，所有诗都是人情行诸于物的产物。诗人敏锐的发现和觉知成就了一地白纸的诗性关怀。它们多想重新飞起来，逃脱被碾压和撕扯的命运，它们的摇摆、挣扎让人感受到痛和无奈。风拂过它们，虽然只是虚妄的安慰，也让人看到了希望和悲悯。生活中有多少这样白纸式的悲戚的命运？沉于污淖，无可自拔。如果下一秒有一辆车肯停下来，肯为一张白纸短暂停留，有一个人愿意弯下腰，改变一张纸的宿命，那该是怎样一种慈悲和温暖？诗人的隐喻是高级的，尽管结局没有想象的美好，但那更贴近生活的常态，将真相赤裸裸地展现出来才能让人看到现实的残酷，才能提醒我们对那些卑微之物多一些关注和关爱。这首诗有诗者的觉性，也有令人动容的悲心。这便是禅吧，一念慈悲。 【主编手记】 十一月，万物都在安眠之中，大地已然冰封。在温室里尚不能感知泥土的僵硬，但我们可以想象，那将是一种怎样的死寂。幸而，人可以自己取暖，无论是用科技还是心灵。我们仍在诗里看见自己，看见每一个活着的日子，这便是来行走一回最大的意义。过了冬月便可遥遥地听见春的消息，一切都会过去，冰冷或者沉寂，而此刻最值得纪念的是我们在文字里刻录时间，又被时间悄悄地抹去。——主编林荣，海恋代笔。 荐稿：也 牛 | 编辑：风 笛 |
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