雷平阳的秘密，都在这本《雷平阳词典》里
摘要: 霍俊明所警惕的，便是“行话”所具有的森严壁垒和精英意识。他追求的，是区别于行话、灌注了生命经验的个人性的文字，是不仅为专业读者所接受也为普通读者所理解的文字，《滇池》专栏的六篇文章，正是这样的文字，它 ...
2019年秋，霍俊明决定写一部雷平阳传论。 此前，他已经写过两部作家传论，一是《转世的桃花：陈超评传》，一是《于坚论》，都是数十万言的大部头。写雷平阳，是霍俊明“传论”系列的延续，更重要的，是他近二十年跟踪阅读雷平阳的总结。
虽然对写作的难度有充分的估计，霍俊明还是没有想到，这部传论会一写两年、四易其稿，而且是一部与过往写作风格迥异的“词典体”。 2020年，霍俊明在《滇池》杂志“昆明作家研究”开辟专栏，集中写下六篇关于雷平阳的专论：《谁是雷平阳》《肖像小史或且作心僧》《黑白摄影术与视觉伦理》《树的传记与雨林叙事》《昭通：最后的标识或迟缓的归乡》《“父性”叙事或“正名”考》。这六篇，与霍俊明过往的文风和体例，已经有所区别。 霍俊明从事诗歌批评逾20年，深感许多文章写得“太像文章”，对宏大的“课题体”、切割式的“学报体”、体大虑周的“文学史体”，即便说不上厌恶，起码也是充满警惕。他想更新自己的批评角度和语言，去做一个“诗人批评家”，如瓦尔特·本雅明所说： “批评必须用艺术家的语言说话，因为文艺界圈子里使用的概念是行话，批评的呐喊只有变成行话才能被听见。” 霍俊明所警惕的，便是“行话”所具有的森严壁垒和精英意识。他追求的，是区别于行话、灌注了生命经验的个人性的文字，是不仅为专业读者所接受也为普通读者所理解的文字，《滇池》专栏的六篇文章，正是这样的文字，它们被命名为“雷平阳词条”。 在“雷平阳词条”的基础上，霍俊明更进一步，决定把自己的雷平阳传论，变成一部《雷平阳词典》。 云南、昭通、基诺山、方言、叙事冲动、盐津、坛城、手写体、总体性诗人、异乡人、现代性秩序……以391个具体的词条而非空泛的理论理解雷平阳，以具体的血肉经验去填充而非以抽象的思辨去架空这些词语，大概是《雷平阳词典》的特色之一。它们背后，是一个批评家发自肺腑的对审美价值的追求，对纯粹的阅读之乐的享受，而非对某种时髦的“批评方法”的执迷。 2022年9月25日，拿到《雷平阳词典》样书后，霍俊明在朋友圈如此形容此书： 一部词典391个词条 一个诗人的精神简史 非制度化的个人档案 僻默之乡的杂俎广记 梦想之中的引文之书 《雷平阳词典》的序言里，霍俊明则说，此书是他与雷平阳的灵魂对话。 这一“对话”涉及四个文本： 雷平阳的属地性格、家族背景、日常生活、工作、交游、田野考察是第一文本；他的诗歌、散文、小说、考察、札记、摄影和书法是第二文本；霍俊明对前面两个文本的认识和解读形成了第三文本；除此之外，还有“隐藏文本”——雷平阳写在日记本上而从未发表过的诗，这些“未刊稿”，也是此书尤为珍贵的部分。 这四重文本，让《雷平阳词典》成为我们了解雷平阳的不二之书，但霍俊明写此书之抱负绝不限于此。 391个词条，一端是雷平阳，另一端是雷平阳的背景：他所置身的现实世界，他所抵达的精神世界，以及滋养他的地域、文化，等等。背景固然让主体更为醒目，但背景并没有坠入虚无，变得模糊，而是以其粗糙但真实的现场感，饱满但绝不臃肿的历史感，遥远但并非难以抵达的未来感，统领一切，理解一切——这种统领和理解，让《雷平阳词典》真正具有了百科全书般的指向。 |
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