《现代禅诗探索》选刊 （2024年5月号，总第167期）
《现代禅诗探索》选刊 （2024年5月号，总第167期） 主编：江晓帆
一、【诗歌作品】 歇脚三题（之一） 作者：快禅如风 在山塘 睁眼即是云水 闭眼也是 推荐人：也牛 推荐语：歇脚，即行菩提路。“在山塘/睁眼即是云水/闭眼也是”，无非一颗禅心当值，本性朗明。 流星 作者：白芷 一颗颗 闪亮作别，坚守今夜的 是意料外的残月 推荐人：也牛 推荐语：“一颗颗/闪亮作别”，万物都有成住坏空。唯有真心永存，像“坚守今夜的/是意料外的残月”。“残月”从表面上看有点儿老迈，不圆满，那不过是从我们视角观看的结果，它本身何曾残缺？以这个意象暗喻天心，空静幽美，意趣盎然。 四月 敞开青山的画卷 作者：碧青 阳坡 站在最前面的是杏花 时辰到了 草木们都在开花 自然 纷繁 那些最卑微的苦菜 都在原野里昂起了金灿灿 花朵的头颅 看天 阳光里的光 蓝空里的空 青山里的山 看见里的见 一眸春色 一幅青山的 绵延 无边 推荐人：古石 推荐语：四月，春暖花开，一眸春色。杏花、苦菜，“阳光里的光/蓝空里的空/青山里的山/看见里的见”……这一切都在诗人的觉照中自然呈现，生机盎然，与诗人融为一体。春来花开，自然而然，不分彼此，物我一如，这就是禅。 梦在四月 作者：白芷 大胆地缤纷—— 不管是桃梨樱还是牡丹什么 各有芳华，亦各有来者 推荐人：奥冬 推荐语：百花齐放，万紫千红才是春。做自己，认清自己的本性。 又写《野渡》 作者：江晓帆 没有渡船 石头 只有摸着水过河 上岸后 它就成了渡船 渡着阳光 渡着岁月 推荐人：奥冬 推荐语：这首诗，让我想到自己多年前的一个《小区的桃花开了》：“我开了就是春天”。修禅，是自家的本分事，不能等别人。 刹那 作者：古石 在我坐下来 低头的刹那 一只蚂蚁正好 从脚边的一片 落叶上爬过 小小的身子 闪耀着光 推荐人：江晓帆 推荐语：人生如蚁。“落叶”不仅指季节，也指年龄……诗人《刹那》有了顿悟：“一切众生皆有佛性，皆堪作佛。”（见《印光大师全集问答撷录》）“小小的身子／闪耀着光”可能是指佛光？ 破碎 作者：古石 瓷瓶碎了 一个青花瓷瓶碎了 被一阵狂风打落在地 一地的碎片 静默着 一副安然的模样 有人在风中 听到了它 一闪一亮的呼吸声 推荐人：江晓帆 推荐语：人生就是一个过程；生活如何也就是一种心态。诗人借用一地的碎瓷片／静默着／一副安然的模样，注解了仿佛安然无恙的态度。佛曰：心有多好，命就有多好；心有多净，福就有多深。生活中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果不学会原谅，就会活得痛苦，活得累。所以看透悲喜的本质，内心自然平静——喜时，不要傲然自得，风水轮流转，总有一天，悲也会找上门来；悲时，也不要懊恼，更不要放弃，没有人一直会生活在谷底，总有一天会拨云见日。花开花落是自然规律，缘起缘灭是世间真理，所以不必计较，无法改变。 乐园 作者：奥冬 小区里浇灌，水流了一地 孩子们欢呼着跳来跳去 孩子们走了，来了蝴蝶 蜜蜂，喜鹊，麻雀： ——现在是它们的时间 推荐人：江晓帆 推荐语：人与自然、人与社会、人与人都需和谐共生、和睦相处。佛陀说众生平等，要彼此尊重；爱与慈悲，要包容一切；禅定和平静，要化解冲突。此诗以小博大，以近及远，发人深思！ 少女 作者：林荣 刘海儿遮住了她的额头 她低垂着 颤抖的下巴 一步步走近荷塘 她在水面上看到了各种各样的眼神 看到了惊怯的自己 后来 她纵身一跃 打破了水面的平静 荷塘上，生出花朵般的涟漪 推荐人：江晓帆 推荐语：“她纵身一跃／打破了水面的平静”——令我想起了窑工女跳入窑火，化成了祭红瓷瓶……荷塘是生活的镜子，反映着“各种各样的眼神”，无须再“惊怯”，“生出花朵般的涟漪”，又使人想起荷花仙子。不必说明原因，因为世事无常。献出一颗莲心，证明自己。心灵的净化（心花开放），就能见到自己的本性佛，开悟明理见性。《回向偈七》说“花开见佛”，让人体悟实相、发现真理！ 青瓷 作者：胭脂茉莉 喜欢和寂静的事物交谈 它总能让人受益匪浅 例如 在深夜与一只古代的青瓷交换秘密 她如一面镜子 映照着我饱满的额头 美丽如她 她还传染给我古老的宁静 宁静下深藏的波澜—— 一如瓦尔登湖的湖水 摇曳出的波光 清澈如初 就像此刻 我灵魂的木屋里 古代书籍和壁炉的火光交相辉映 哪管它窗外落叶声声 推荐人：江晓帆 推荐语：从青瓷到镜子到湖水再到灵魂的木屋；从而今的寂静到古老的宁静；从外形到内心，诗人层层递进，抽丝剥茧地展示着禅意。特别是结句“哪管它窗外落叶声声”更加衬托深夜与一只古代青瓷交换秘密的寂静心境！“境随心灭，心随境无。两处不生，寂静虚明。”（见《禅无所求》圣严法师语） 悟 作者：白芷 无力主沉浮 就小鸟样，活着飞着 看看世界也好 推荐人：江晓帆 推荐语：生命短促，众生应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。人生多一分烦恼，就需要一分禅心来解救。红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。若要活得随意些，只能活得平凡些；若要活得辉煌些，只能活得痛苦些；若要活得长久些，只能活得简单些；若要活得幸福些，只能活得糊涂些（摘录网络）。 过溪 作者：快禅如风 竹杖之心 如蜻蜓点水 芒鞋，在溪石上 以合天的律动弹拨古琴 一滴鸟鸣无中生有 一片漂叶，渡了所有的经文 推荐人：江晓帆 推荐语：万物都是因缘和合而生，没有固定不变的自性。诗中的无中生有——形象灵动地诠释了禅机佛理：事物都是在无和有之间轮回，也就是从无到有，然后从有到无地变化……“缘聚则生，缘散则灭”，也就是说有和无是统一的，无论是从有到无，还是从无到有，都不能离开有来谈无，同样，也不能离开无来谈有。 树下坐禅 作者:素手拨筝 不见山林，也不见自己 只听见一棵树，长出了几只鸟鸣的耳朵 以山的嘴型啄破阳光滴落的声音 路边的蒲公英，睁开了草丛的眼睛 每一次仰头张望 天，都会更空一些，更蓝一些 遥远的钟声从胸腔里传出 挂不住一丝轻若游云的风 推荐人：江晓帆 推荐语：“天，都会更空一些，更蓝一些//遥远的钟声从胸腔里传出”……天、地、人被诗人融为了一体。只有无中生有，空而不空，才能够达到禅境！ 刹那 作者：素手拨筝 一个盹儿醒来 一万年已过去 阳光从树影里已悄悄改换了画笔 枝头的麻雀，树身上的蜗牛 那只一直对着我搓手的苍蝇，和头顶的那朵游云 都不见了 一个盹儿醒来 时间仍在原地停留着 窗外的那株月季花还是原来的那朵 我的猫还蜷着刚才的睡姿 虚掩的那道门缝里，不曾有风进出 一切，都是原来的样子 推荐人：江晓帆 推荐语：一切，都是原来的样子，植物、动物、景物……“时间仍在原地停留着”、“虚掩的那道门缝里，不曾有风进出”——心动，万物皆动！心若静，风奈何，境由心生。“你若不伤，岁月无恙"——佛学作家延参禅师说一个人如果内心足够强大，持守初心信念，心志坚定不移，那么，无论多大的风雨和困境，都不会受到干扰或伤害，日子就会安康祥和。风不曾进出，只是心动《刹那》的感悟——“刹那即永恒，当下便是万年”（素手拨筝语）。 虚度 作者：素手拨筝 风动 时光是极静的 街上车辆来往的影子 在阳光里纺织流线 这一刻的光阴适合虚度 适合泡茶 适合静坐于一棵树下发呆 听见窗口的风铃摇了几响 阳光正往树荫里撒下几粒光斑 我的猫在睡梦中动了动耳朵 窗台上的那株天竺葵 笑成了一团酡红 推荐人：江晓帆 推荐语：人生的意义，即没有意义就是放弃一切对自己的期望，放弃想要变成更好的人的欲望！欲行道必先悟道，欲悟道必先修行，修行者必虚度光阴（摘录网络）。诗人通过一棵树下“发呆”、“窗台上的那株天竺葵／笑成了一团酡红”等景物产生着“一物不为之即有即无，不住即虚度”的觉悟，耐人寻味。 悟 作者：齐春玲 把聪明揣起来，把阴天 当晴天过。即便是守生，望死 也要活得自在些。尝试着 爱上痛苦。那些帮助你成功的人 往往都是对手 推荐人：江晓帆 推荐语：心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。“那些帮助你成功的人／往往都是对手”——《悟》出来的朴素的生活哲理，同时充满了禅意！ 满 作者：齐春玲 一口气 把气球吹圆 许是太满，它爆了 喀吧一声脆响 划过虚假的繁荣 推荐人：江晓帆 推荐语：世间万物，从来没有十全十美。凡事不求太满，人生才能圆满！红尘中哪有完美之说，太满则溢。想通了，顿悟了，就圆满了。《满》以吹气球为喻，诠释了禅机佛理！ 借 作者：齐春玲 不借风，不借雨 只借一份闲适的心情 把玩我手上的江山 不借票子，不借房子 也不借车子；要借 就借散碎的光阴 不要太多，也不能太少 够我虚度就好 推荐人：江晓帆 推荐语：“现在过的每一天／都是我们余生中／最年轻的一天／把握不好当下／未来必是一片虚无∥让每一天充满善良／让每一刻保持智慧／人生只有好好觉知／活在当下／才不会虚度”（摘录网络）……知足常乐，随遇而安，随遇调适相安。此诗在物欲横流的今天具有耐人寻味的现实性。 渡 作者：齐春玲 还有谁会度我。霞光 或先哲的思想 此时，都归于这片水域 我将用跋涉已久的心 摆渡脚下的余生 两只老旧的船，可以搁浅 也可以选择转身 岸在别处 推荐人：江晓帆 推荐语：人这一生，皆在渡，渡人、渡心、亦渡己。禅佛认为“渡人先渡己，渡己先渡心”……“己所不欲，勿施于人，修养高级。将心比心，推己及人，得天光照”。其实，渡人就是渡己，多么禅心佛境！所以“两只老旧的船，可以搁浅／也可以选择转身／岸在别处”。 岸 作者：齐春玲 退无可退的时候 我把岸，写了一遍又一遍 时间越陷越深 有的风景得用心听 有些地方，也不急着抵达 不去打捞风的肉身，不垂钓往事 要钓，就钓自己 推荐人：江晓帆 推荐语：佛曰：不要急于抵达，因为真正的幸福和成功往往来自于内心的平静和满足。通过沉下心来观察和理解生活的本质，就可以更好地理解自己和世界，从而找到真正的幸福！没有执念就不会有痛苦，不会急躁就会迎来岁月静好，别着急，做好当下应该做的事情，未来才会给你想要的一切。因此诗人说“不垂钓往事／要钓，就钓自己”（齐春玲语）。 二、【诗人导读】 唯有观音 作者：也牛 法慧法师阐演禅法 这天夜晚，四周蛙鼓虫鸣 万物都在用各自的声音 告诉我们生命实相 自然本来。只是我们一句也没有 听懂 法慧法师所说 也不是 我们所理解的那样 2024-5-16 也牛导读：正如诗人白芷所说：“法师说了什么，为什么跟我们理解的不一样？禅，一如万籁，一如生活，懂与不懂，悟与不悟，都在。”这就是我们的本心。本心可“观”，不可“理解”。而作者说“唯有观音”。“观音”的观就是观本心的观，是谛观，是不夹杂意识的觉悟，就是观“音”声的起灭与无常，从而看到音声未起之前和消灭之后的那一个，即是禅。法师与众生本具！ 三、【选诗荐读】 现代禅诗”微信群选诗荐读（2024年·第五期） ▋礼佛 作者：雨莲 至一半 暴风雨挟雷电冲了进来 硬生生将木鱼敲在了白果树上 寺院里 枝丫摇头晃脑 开始诵经 推荐人：也牛 推荐理由：“雷电”如棒喝，一个移就“硬生生将木鱼敲在了白果树上”——这是诗人去寺院礼佛过程中对细节修辞的精彩。接下来若有所悟：“寺院里/枝丫摇头晃脑/开始诵经”。是呀，众生皆具如来智慧德相，我诚心念佛，枝丫当然也会诚心诵经！ ▋见 作者：雨莲 第一次学着辨认 采摘 是在一个雨后的清晨：艾叶 连同新鲜的露珠 满满一筐 带回了家 以后又数次去过 眼见竹筐的空，几番满了 七里坡不增不减 推荐人：也牛 推荐理由：从世间法来说，“眼见竹筐的空，几番满了/七里坡不增不减”，那是因为几筐艾叶对一个大山坡来说确实是九牛之一毛，见不增不减。但如果我们只是这样来品读这首诗，似乎就有些肤浅了。《金刚经》中说：“凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”诗人由事入理，从竹筐的满见到了空，从“七里坡”的减见到了不增不减，这不是见诸相非相了吗？即见如来。 ▋了缘 作者：雨莲 一只小虫 在炉台下觅食的样子 像绿豆的幼苗一闪一闪 次日 一动不动的它 在地上蜷成小绿团 以此 了了一段与我 尘世的缘 推荐人：也牛 推荐理由：“百年修得同船渡”，缘来则聚，这似乎是世界众生得以相见的永恒真理。作者的高妙之处更在于，在了达了缘的真谛之后，通过诗的形式将其演绎出来，并让人觉得那么真切可感，如梦如幻。 ▋西行千里 作者：比明 西行千里前去朝觐 其实我仍坐在屋里 合掌；诵经；敲响木鱼 我的肉身：仍在俗世 推荐人：也牛 推荐理由：“登地菩萨得如幻三昧，能示现无量自在神通，普入一切佛刹，随意无碍，意欲至彼，身亦随至，故称意生身。楞伽经卷三之一切佛语心品载，通教菩萨有三种意生身，即：(一)三昧乐正受意生身，通教第三、第四、第五地菩萨修三昧时，证得真空寂灭之乐，普入一切佛刹，随意无碍。(二)觉法自性性意生身，通教第八地菩萨觉了一切诸法自性之性，如幻如化，悉无所有，以无量神力普入一切佛刹，迅疾如意，自在无碍。(三)种类俱生无行作意生身，通教第九、第十地菩萨觉知一切法皆是佛法，若得一身，无量身一时普现，如镜中之像，随诸种类而得俱生，虽现众像，而无作为”。了解了这个，就不难读懂“西行千里前去朝觐/其实我仍坐在屋里”了。而“合掌；诵经；敲响木鱼/我的肉身：仍在俗世”，世间相本来如此。 ▋慈悲的铁 作者：首滨 这个铁坚固而馥郁，有一道 直入人心的冷冽。 来从来中来，去从去中去 穿越千年的有风，还有闪电， 然而风和闪电都属于铁。 一颗在天地间的太阳， 也闪耀着铁的光芒——摧毁黑暗。 铁无忧郁不锈，即越千年。 这个铁，不是别的铁， 是一块有磁力，内揣慈悲的铁。 推荐人：也牛 推荐理由：“铁无忧郁不锈，即越千年。”正如心无妄想、分别、执着不迷，自然光耀三世，明遍十方。这颗心是如来藏心，同菩萨无二无别，故说真心一样的：“这个铁，不是别的铁，/是一块有磁力，内揣慈悲的铁。” ▋古井 作者：首滨 这口井深里存幽，有风入，不见波浪， 有云出，不见声响起。 梵音阵阵，隐约梅的古韵，抬手所指的月亮， 在天上是白，在井里也是白。 和尚打水时，那月亮在桶里也是白。 白得干净，白得明亮，白得纯粹，不着一颗尘。 井古，味亦古，盎然，沁脾。 夜静之时，仿佛有仨仨俩俩广袖长衫者， 聚在井边，围炉烹茶，取静，守寂。 四周缥缈中有灯火点点，亦有木鱼声声。 说了半天，这口井水滋味如何？ 苦和甜，这婆娑间的平常味就不细分了， 只讲感受——无限清凉。 推荐人：也牛 推荐理由：“苦和甜，这婆娑间的平常味就不细分了，/只讲感受——无限清凉。”,在于“这口井深里存幽，有风入，不见波浪，/有云出，不见声响起。”本不动摇故。 ▋有读《法华经药草喻品》 作者：李本 阶下一株开着细花的及己 在熹微中似含着 一串饱满的泪滴 经堂里谁还在讲 千前年的法华经呢 只有当时手植的隋梅 仍在披沥 庭前月色，峪中虹霓 佛说 小根小茎，小枝小叶 大根大茎，大枝大叶 一雨所润，而各色各异 及己，细辛 诵你之名 有闻远寺钟声 佛说 如彼大云 雨于一切卉木丛林 及诸药草 及己，细辛 诵你之名 今我又入灯火之中 推荐人：也牛 推荐理由：“经堂里谁还在讲/千前年的法华经呢”?“阶下一株开着细花的及己/在熹微中似含着/一串饱满的泪滴”,真心的感动啊。 而“庭前月色，峪中虹霓”，仍在“当时手植的隋梅”上尽所欲言，演绎世间兴衰与过往。 “佛说/小根小茎，小枝小叶/大根大茎，大枝大叶/一雨所润，而各色各异”，一相一味，根有利钝，有大小；相有千差，各各不相同，各各不相知。 “及己，细辛/诵你之名/有闻远寺钟声”，念诵你的名字，观钝根利根，大根小根普皆蒙润，我的真心本性突然被唤醒了，佛音鍠鍠，犹如寺钟嘹亮。 “佛说/如彼大云/雨于一切卉木丛林/及诸药草”，如其种性，具皆泽被。 “及己，细辛/诵你之名/今我又入灯火之中”,通达你的名相，以一味雨，润于人花， 各得成实。我体露真常、清净圆明，入于这幻化妙有的灯火人间，游戏自在。 青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。 一个真实的如来藏世界耀然悟者眼前。 （2024-5-28/也牛） 【主编手记】 五月小满，也是一种圆满。知足常乐，因为太满则溢。 作为本月的编者，令我感到可喜的不仅是欣赏了现代禅诗的创作，特别是也牛老师《现代禅诗”微信群诗歌荐读》（2024·第五期），更使我学到了不少。也牛老师以诗人的目光对雨莲、首滨、李本等诗人的现代禅诗进行了点评。虽然是短评，却同样有理有据、可圈可赞！ 本人有个建议：一是现代禅诗要在微信（公众号）展示，如各种“微信群诗歌荐读”、“现代禅诗探索”、“现代禅诗精品赏读”；二是现代禅诗要在纸刊（诗集）展示，如《大河》上发表的“现代禅诗选刊”编辑部诗人作品小辑；三是现代禅诗要在讨论会（活动）展示，如湖北黄石第二届东楚禅诗研讨会等，进一步加大现代禅诗的创作和宣传作用…… 荐稿：也 牛 | 编辑：风 笛 |
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